Кинешемская Академия Мудролюбия

Михаил Эпштейн, профессор Университета штата Эмори, США . «О будущем гуманистики».

Ответы на вопросы Марии Куликовой (Алтайская государственная педагогическая академия)

1. Первый (пожалуй, самый насущный) вопрос Вам как специалисту в области зачинаний, потенциаций, интуиций: каково будущее современной гуманистики, каковы Ваши прогнозы на этот счет?

Будущее гуманистики, на мой взгляд, – это большие человекосозидательные и миропреобразовательные проекты, в которых гуманитарные науки будут участвовать во взаимодействии с естественными и общественными науками. Либо гуманистика превратится в занятие архивных юношей, интерпретаторов старых текстов, будет оттеснена в область музейных, периферийных профессий техноцентричного века…

Эпштейн.doc

Текст пособия для студентов составлен Зориным В.И., доктором философских наук, профессором кафедры гуманитарных и социальных наук Кинешемского филиала Московского Государственного индустриального, университета на основе замечательной работы митрополита Иерофея (Влахоса) «Православная духовность». Ред. golden-ship. 2008

Содержание:

1. Что следует понимать под «православием» и «православной духовностью»
2. Отличие православной духовности от других традиций
3. Православие о средоточии духовности
4. Ступени православного духовного исцеления: очищение, просвещение, обожение
5. Делание и созерцание
6. Таинства и подвижническая жизнь
7. Богословие отцов-исихастов и отцов-пастырей
8. Заключение
9. Словарь

Лествица правосланого духовного исцеления.doc

Аристархов С.А. Откровение Истока.  Сказ о том, как жить… умом или Душой? Духовная поэзия.

Эта необычная во всех отношениях книга, дорогой читатель, отвечая в мелодичной, стихотворной форме на вечные вопросы: «В чём смысл жизни, почему горе… от ума, как избавиться от хворей и страданий, кто ты есть на самом деле?» и др. помогает любому ищущему, изменив своё сознание, обрести мир и созидающий покой в душе, т.е. равновесие, и, осознав Всеединство всего Сущего, вернуться в свою настоящую, чистую, как улыбка младенца, счастливую жизнь.

Доступные современному человеку и простые в исполнении методики помогут всем желающим осуществить своё исцеление через преображение ума, сделав его своим другом и помощником.

СКАЗ написан для всех независимо от пола и возраста, независимо от религиозной, социальной и политической принадлежности. Он просто есть.

С. Аристархов Отрывок Сказ… о сказках.doc

Явление Софии в творении. Е. Трубецкой.

Глава IV

ОТКРОВЕНИЕ БОЖЬЕГО ДНЯ.

Сказанное о явлении божественной славы в радуге вызывает в памяти замечательные слова апостола Павла: «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим. I, 20). В радуге открывается то, что сказано апостолом о целом мире вообще. Весь мир, по апостолу, есть некоторым образом откровение божественной славы, которое может быть найдено имеющим очи видеть через рассматривание творений.

Явление Софии в творении Е. Трубецкой.doc

Мудрость как «отсутствие». Буржимская И.
(навеянное Анри Бергсоном).

Идея небытия – пружина философской мысли.
А, Бергсон

После того, как квантово-релятивистская парадигма вернула нам динамически изменяющийся мир, старая метафизическая илософема «как таковое» с отчаянием обреченной сопротивляется новым онтологическим веяниям , не позволяя сознанию, лишенному ею атрибута изменчивости, внятно ориентироваться в в психоментальных конструкциях познания современного мира.

Буржимская И.doc

Софиогония как реанимация любомудрия. Зорин В.

Блажен, кто мудрости высокой
Послушен сердцем и умом.
Языков Н.М.
Глобальные кризисы и многие другие неурядицы нашей жизни порождаются глупостью, невежеством, жадностью, завистью и другими пороками человека. Нынешнее общество в мировоззренческой сфере и в практике опирается, в лучшем случае, лишь на возможности ума или даже рассудка человека. Тенденция эта преобладает и в системе образования, базирующейся на абсолютизации рациональных методов в изучении, главным образом, наук о внешнем мире для приобретения технического, технологического могущества в целях увеличения потребления. В такой образовательной системе и во всей светской культуре, изучение внутренней природы человека, проблемы его духовно-нравственного совершенствования до последнего времени не рассматривались.

Зорин В.doc

Гумилев Л.Н. Чего стоит мудрость? Интервью.

Чего стоит мудрость?
Опубликовано в газете Ленинградского государственного университета в номере от 21 ноября 1987 г.

Во всем его облике явственно проступают черты отца – известного поэта. А глубоким, хорошо поставленным голосом, неторопливостью речи, ироничностью и точностью суждений, частой несговорчивостью с собеседником он во многом напоминает мать. Такой, по крайней мере, видится Анна Андреевна Ахматова в воспоминаниях современников. Старая фотография родителей висит справа от рабочего стола научного сотрудника НИИ географии Ленинградского университета Льва Николаевича Гумилева. Впрочем, он говорит о своих знаменитых родителях неохотно, категорически прерывая любые намеки на подобную тему. Но наша беседа совсем о другом. У Льва Николаевича Гумилева за плечами долгая трудная жизнь, встречи с людьми, книгамиІ И еще – множество жизненных наблюдений, огромный (подчас горький!) опыт ученого и человека. Я рада, что наш разговор происходил у профессора дома, Ведь именно так возникает особая доброжелательная атмосфера, без которой немыслима доверительная, искренняя беседа.

Гумилев Л. Чего стоит мудрость.doc

Русская словесность и её роль в духовном
возрождении Отечества

(философско-культурологическое эссе)

З.С. Шеломенцева, канд. филолог. наук, проф. кафедры философии,
тел.(86152)4-25-01
Кубанский государственный университет, г. Краснодар

Сейте разумное, доброе, Вечное…
(Н.А.Некрасов)

Понятие «словесность» неразрывно связано с русской филологической культурой и традиционным российским университетским образованием. До революции преподаватель языка и литературы именовался словесником. Само понятие «словесность» есть уникальное явление русской филологической культуры. Ему нет терминологического эквивалента в западноевропейских языках (исключение – чешск. slovesnost) В мировой лингвокультурной традиции теория русской словесности есть явление уникальное, и эта традиция, исчезнувшая в советский период, была восстановлена в 1991 году в Московском государственном лингвистическом университете, когда была открыта первая в России кафедра теории словесности.

Шеломенцева З.С. Словесность о духовном возрождении.doc

Говорков Владимир Николаевич,
член Союза писателей России.

Царь – Слово
(Продолжение)

Мерцающие мысли

Творчество – это Божественный дар, данный свыше, и Благовестие оттуда. Творчество – импульсивная и эмоциональная деятельность личности, которая стремится к образному раскрытию сущности бытия. Смертны во плоти, бессмертны во Слове.
Слово – Царь царей, цвет целомудрия, Держава Духа. Колыбельное имя Христа стало солнцем славы.
Поэзия – это то, что выше времени, она родовые, радостные муки, воспоминания прошлой жизни, васильковый взгляд в Вечность. Поэт – ежедневно рождающийся ребенок, глаголющий луч любви. Талантливая строчка – вспышка молнии, гениальная – раскат грома.

Говорков В.Н.doc

Тютникова (Менендес) Наталья
Андрогинная цивилизация

Введение.

Современное человечество – это большая развивающаяся система , состоящая из двух предполагающих друг друга и одновременно противоречивых противоположностей – мужчин и женщин.

Они имеют биологические признаки различающие их. Эти биологические отличия считаются первым полом. Но существуют и социальные отличия – это женственность и мужественность , которые приобретаются , воспитываются и называются вторым полом . В современном мире происходит процесс взаимопроникновения этих вторичных качеств , изменение социального положения женщин и в связи с этим изменение взаимоотношений полов, влияющие на жизнь общества и особенно на институт семьи.

ТютниковаНМ.doc