Кинешемская Академия Мудролюбия

Зорин В. И.

доктор философских наук, профессор философии кафедры социальных и гуманитарных наук Кинешемского филиала Московского государственного индустриального университета, президент Общественной Академии Мудролюбия

11 апреля 2008 года на заседании Кинешемской Академии Мудролюбия (См. сайт www.sofiogonia.ru) проводилась уже 3-я Международная конференция на тему «Философия мудролюбия». За два года непрерывной работы конференции  из семи стран (в том числе из США, Индии, Казахстана, Украины и других) были присланы 45 статей с анализом самых разных аспектов этой важнейшей философской проблемы. Несколько материалов, исходя из авторской концепции Всемирного Форума Мудрости, были взяты из Интернета. И еще один штрих: в скором времени на сайте будет размещена книга с Материалами Первой  Международной конференции «Мудрость как общечеловеческая ценность», которая была проведена мною в Целинограде (Казахстан) в 1992 году. Continue reading

Доктор Салих бин Абдуллах бин Хамид

Слава Аллаху! Благословение и мир
посланнику Аллаха, его роду и сподвижникам!

Эту брошюру о мудрости и призыве меня побудила написать наблюдающаяся в обществе деятельность, которой занимаются высокочтимые люди, призывающие к Аллаху и встречающиеся в своём призыве с тем, с чем встречались и встречаются те, кто решал и решает такие же задачи в прошлом и настоящем, т.е. всегда, поскольку это является установлением Аллаха относительно ныне живущих и уже ушедших.
Призыв к Аллаху — это путь посланцев. На этом пути пророки Аллаха встречались с преследованиями, неприятием, отказом, надменностью со стороны возгордившихся многих групп и крупных объединений общины: Continue reading

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Лествица (от ст.-слав. «лестница»), Лествица райская, Скрижали духовные — основное сочинение Иоанна Лествичника. Написана в середине VI века по просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря: «преподай нам невежественным то, что ты видел в боговидении, как древний Моисей, и на той же горе; и изложи это в книге, как на богописанных скрижалях, в назидание новых Израильтян». Представляет собой руководство к нравственному самсовершенствованию. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят ангелы (Быт. 28:12). Сочинение относится к разряду аскетической литературы.Содержание: Continue reading

В.Н. Назаров

доктор философских  наук, профессор

Развитие греческой философии в духе умозрительной любви к мудрости приводит к постепенной подмене изначального жизненно-творческого смысла софии: на место жизненной приверженности истине приходит логическая приверженность познанию  истины. Continue reading

Невлева Инна Михайловна

доктор философских наук, профессор зав. кафедрой «Социальной работы и документоведения» Белгородского университета потребительской кооперации, г. Белгород

В древнегреческой философии Логос – это первое слово, раздающееся из Безмолвия. Это первый Звук, посредством которого начинается Вселенная. Это вибрация или движение Божественной Энергии, которая является одновременно и светом, ибо Свет есть движение Материи. Этот Свет означает также Божественную Мысль, которая дает начало дальнейшему процессу созидания Вселенной. Continue reading

Невлева Инна Михайловна

доктор философских наук, профессор зав. кафедрой «Социальной работы и документоведения» Белгородского университета потребительской кооперации, г. Белгород

Обращение к неиссякаемому источнику высоко духовных мыслей позволяет осуществлять духовную связь поколений, возводить духовный мост между прошлым и настоящим.
Каждый индивид, вступая в мир, встречается с объективно существующим миром ценностей, то есть материализованной (в культуре) сущностью, помыслами и чувствами многих поколений, переданных в слове.
Этот мир “опредмеченных способностей” уже задан предшествующим развитием человека, но не дан индивиду изначально, он не передаётся по наследству. Внешний мир должен в той или иной форме отразиться во внутреннем мире человека, в его сознании. Continue reading

Зорин В. И.

доктор философских наук, профессор философии кафедры социальных и гуманитарных наук Кинешемского филиала Московского государственного индустриального университета, президент Общественной Академии Мудролюбия

На рубеже тысячелетий отчетливо проявилось, что человечество находится в глубочайшем глобальном кризисе, который может привести мировое сообщество к катастрофе а в перспективе и к гибели. Надежды на всемогущество разума, его способность устроить человеческую жизнь как Царство Божие на Земле не оправдываются. Настоящая статья представляет собой попытку проанализировать понимание любви к мудрости как вечной философии и высшей человеческой ценности, их роль в преодолении кризиса и в осмыслении Путей поступательной эволюции России и человечества в целом. Continue reading

С.А. Борчиков

Кандидат философских наук, доцент, руководитель «Философского семинара», г. Озёрск

Речь пойдет о мудрости, что она значит для рода человеческого?
Род homo насчитывает около 2 млн. лет, вид homo sapiens – около 200 тыс. лет, подвид homo sapiens sapiens – около 40 тыс. лет. Но во всей этой истории особняком стоит период, начавшийся около 3 тыс. лет назад, так называемый «железный век» или «век мудрости», поскольку ознаменовался он, кроме прочего, появлением персонифицированной мудрости: Соломон и Заратустра, Лао-цзы и Конфуций, Будда и легендарные греческие семь мудрецов (в том числе первый философ Фалес). Continue reading

С.А. Борчиков

Кандидат философских наук, доцент, руководитель «Философского семинара», г. Озёрск

1. Продолжу мое осмысление софиогонии, начатое в прошлом году1, и очередное эссе посвящу, если можно так сказать, эмпирически-психологическому опыту постижения мудрости (поскольку о теоретически-метафизическом понимании мудрости я говорил в других местах2). Такой подход нисколько не противоречит задачам софиогонии. Continue reading

С.А. Борчиков

Кандидат философских наук, доцент, руководитель «Философского семинара», г. Озёрск

Я не мастер писать рецензии. Но по поводу прочитанной книги В.И. Зорина «Евразийская философия достижения мудрости» захотелось высказаться. Тем более, сам я на прошлогодней кинешемской конференции заявил о себе как об апологете мудрости, а на нынешней рискнул поделиться личным опытом восхождения к мудрости и присовокупил к этому тезисы о мудрости.
В целом книга мне очень понравилась, хотя бы потому, что автор поднимает исконную тему философии – тему мудрости – и делает это теоретически глубоко и методологически разносторонне, анализируя широкий исторический материал. Больше того, он развивает эти взгляды до создания целого учения о мудрости – софиогонии.
Тем не менее, как подобает всякому рецензенту, отмечу плюсы и минусы, согласие и несогласие. Continue reading

С.А. Борчиков

руководитель философского семинара г. Озёрск

Проблема. М.Н. Эпштейн выразил ее лаконично: «Философия, как известно, – это буквально «любовь к мудрости». Но столь же известно, что на протяжении последних трех-четырех веков философия меньше всего занимается мудростью… «Интересно поставить вопрос, как понятие мудрости в конце концов почти полностью стерлось с карты философии»*, – так обозначает проблему новейшая Рутледжевская философская энциклопедия…»1 Continue reading

Уолш Роджер

Развивайте мудрость и понимание жизни. Воспитание духовного ума.
Блажен человек, который снискал мудрость… она дороже драгоценных камней и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею… пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные…. Приобретай мудрость, приобретай разум: но  не забывай:

ЧТО ТАКОЕ МУДРОСТЬ? Глава 27
Знание изучает других,
Мудрость самоочевидна      Лао Цзы Continue reading

Зорин В. И.

доктор философских наук, президент Общественной Академии Мудролюбия, профессор Кинешемского филиала Московского государственного индустриального университета

В своем развитии индустриальное общество в ментальной сфере опирается на возможности, главным образом, разума человека. Та же тенденция преобладает и в системе образования, основанной на абсолютизации razio и изучении наук о внешнем мире для приобретения технологического могущества. Но в погоне за знаниями мы постепенно утрачиваем понимание ценности мудрости, а в гонке за потоками информации, теряем сами знания. Вне внимания системы образования и современной философии остаются и такие важнейшие проблемы как природа мудрости, внутренний, духовный мир человека и пути формирования нравственных навыков его характера. Continue reading

Равинг Сергей Александрович

кандидат философских наук, доцент. Кинешма, КФ МГИУ

Данная брощюра помещается на площадке Международной Интернет-конференции в память замечательного философа и изумительного человека Равинга Сергея Александровича, безвременно ушедшего из жизни в декабре 2007 года

В пособие «Наука жить» включено, на мой взгляд, самое важное и нужное из того, что религия, философия и наука  советуют сегодня тем, кто желает стать Духовным, чтобы жить по-человечески: разумно и счастливо!
С.Равинг. 6-го ноября  2007 г.

Аннотация
«Как жить счастливо?!» – главная проблема  людей во все века.
Пророки и философы советуют: «Познай себя! И помни о смерти!»
Нужно знать себя: «Кто я?» «Зачем даны мне душа и ум?» «И зачем дано  такое тело?» «Для чего и как мне надо жить?» «Зачем и как нужно будет умирать?» Понять это, стать Просветленным и счастливым  помогают 12-ть Высших Истин.
Пособие рекомендуется студентам и школьникам, всем, кто желает  жить   по-человечески:   разумно и счастливо. Continue reading

Фетхуллах Гюлен

Есть божественный факел, который освещает путь разума и раскрывает перед ним новые горизонты. Благодаря свету, источаемому этим источником, человек за один час может преодолеть расстояние в один год. Этот факел – мысль. Continue reading

И.М. Невлева

Рецензия на электронный вариант книги В. И. Зорина «Евразийская философия достижения мудрости»

Актуальность и исключительная своевременность появления данной книги не вызывают сомнений, поскольку она представляет собой взвешенную и обоснованную попытку автора предложить оригинальные, глубоко продуманные ответы на «вечные» и, казалось бы, вполне решенные философские вопросы:
– Кто мы? Откуда мы? Куда идем? – Что с нами происходит?
– Что ждет нас впереди? – Имеем ли мы мужество и мудрость понять самих себя, разобраться в себе?
– Почему человек не может обойтись без философии?
– Что в ней является главным: мировоззрение или все же человековоззрение?
– В чем заключается смысл человеческого бытия?
– Что такое мудрость? Continue reading

Корольков А. А.

Уже ничего не скажешь такого, что люди стали бы слушать. Одна горечь, как ее ни сдерживай, она всё равно прорывается. И тут не то, что с уставшим человеком устает весь мир, а неприятие наступающего мира, его несовместимость с нами. Всё чаще мысль: как хорошо, что я не увижу, во что это превратится… За сто лет мы прожили тысячу. А теперь это ускорение будет всё больше и больше… Continue reading

Зорин В.И.

доктор философских наук, профессор Московского государственного индустриального университета, президент Кинешемской Общественной Академии Мудролюбия

Проблема становления духовного, мудрого человека, то есть его человечности, в третьем тысячелетии становится насущной, жизненно важной задачей. Великий мудрец евразийцев Абай утверждал в 45-м Слове: «Начало человечности – любовь и справедливость. Они присутствуют во всем и решают все». И еще: «В ком господствуют чувства любви и справедливости – тот – мудрец, тот учен». Сегодня для человечества эти мысли Абая могут стать программой выхода из глобального кризиса, главные причины которого кроются не в экономике или политике, а в утрате экономическими людьми духовности, в ориентации их на золотого тельца, на утилитарные, эгоистические интересы, на технократические технологии и рассудок, лишенные человечности и мудрости. Continue reading

Григорий Палама

1-я часть Триады I. Для чего и до каких пор полезно заниматься словесными рассуждениями и науками

15. Однако это только первый и общий из явных признаков безумной мудрости. Второй и главный — когда силой пораженного глупостью и обессмысленного слова воюют против мужей, в простоте сердца принявших эти предания; когда по примеру тех, кто ими пренебрег и восстановил тварь на Творца, искажают духовное Писание и под его прикрытием нападают на таинственные энергии и действования Духа, сильнее слова и смысла действующие в живущих по Духу мужах. Третий и несомненнейший признак — когда говорят, будто те безмудрые мудрецы мудрствовали от Бога подобно пророкам, хотя сам Платон, превознося тех, кто у них считается самым замечательным, во главу похвалы ставит доказательство их способности к неистовству; «если кто», говорит он, «без внушения демонов приступит к поэтическим речам, то ни он, ни его поэзия не будут иметь успеха, и творения благоразумных затмятся творениями безумствующих», да и сам Платон, собираясь в «Тимее» философствовать о природе мироздания, молится о том, чтобы не сказать ничего неугодного богам, а разве угодная демонам философия может быть Божией или от Бога данной? У Сократа был демон, который конечно уж посвятил его в свои тайны; видно, он же и свидетельствовал, что Сократ превосходит всех мудростью. Гомер тоже призывает богиню воспеть через него че-ловекоубийственный гнев Ахилла, давая этому демону пользоваться собой как орудием и возводя к той же богине Источник своей мудрости и красноречия. А Гесиоду показалось мало, раз он сочиняет «Теогонию», быть одержимым только одним бесом, так он то из Пиерии, то с Геликона навлекает на себя сразу девятерых, и не напрасно, потому что когда «пас он свиней под горою и ел геликонского лавра», он был дарованной ими «мудростью всякой исполнен». Другого еще кто-то из богов «напитал своею силою». Иной сам о себе свидетельствует: «Я научен всему богомудрою музой». А еще один призывает целый хоровод муз, увы! плясать в своей собственной душе, чтобы от семидорожной пиерийской Плеяды познать семь небесных поясов и семь блуждающих звезд с их свойствами, от зевесовой Урании — всю прочую астрологию, от остальных божеств, которые у них надзирают за нижним миром, — все земные дела. Continue reading

Михаил Эпштейн

профессор Университета Эмори (Атланта, США)

«Жизнь – это история, рассказанная идиотом, наполненная шумом и яростью…» В этой знаменитой шекспировской дефиниции жизни (из «Макбета») нас так поражает ee «идиотизм», что мы не замечаем другого, более глубокого парадокса: жизнь – это история, рассказ, способ повествования.

Как выразился Генри Джеймс, истории случаются с теми, кто знает, как их рассказывать. Если нет рассказа, то нет и самой истории. Есть люди, у которых самые ничтожные случаи перерастают в долгие захватывающие истории, и есть люди, которые испытали множество волнующих событий, были причастны к Истории с большой буквы, но весь их рассказ сводится к одной-двум сухим протокольным фразам. Значит ли это, что они прожили менее богатую жизнь, если они не умеют о ней рассказать? Или, быть может, им требуется другой способ жизнеописания, которому ни сами они, ни их собеседники не научены? Continue reading

Шри Ауробиндо

Европейская метафизическая мысль — даже у тех мыслителей, которые пытаются доказать или объяснить существование и природу Бога или Абсолюта, — в своих методах и результатах не выходит за пределы интеллекта. Но интеллект не способен к познанию высшей Истины; он может лишь бродить в поисках Истины, схватывая ее фрагментарные образы, а не всю целиком, и пытаясь соединить их вместе. Разум не может достичь Истины; он может лишь создать некий сконструированный образ, который пытается представить ее, или комбинацию таких образов. В итоге европейской мысли, следовательно, всегда должен быть агностицизм, явный или неявный. Интеллекту, если он честно движется к своему собственному пределу, приходится вернуться обратно и дать следующий отчет: «Я не способен к познанию; есть, или, по крайней мере, мне кажется, что может быть, или, даже, должно быть Нечто запредельное, некая окончательная Реальность, но относительно ее истины я могу только делать предположения; она либо непознаваема, либо не может быть познана мною.» Или же, когда интеллект получает некий свет из того, что находится за его пределами, он может также сказать: «Возможно, есть некое сознание за пределами Разума, ибо, мне кажется, я улавливаю его проблески и даже получаю указания от него. Если оно связано с Запредельным, или если это и есть само сознание Запредельного и ты можешь найти некий путь его достижения, тогда это Нечто может быть познано, но не иначе.» Continue reading

Смирнова Е.А.

канд. педаг. .наук, член-корреспондент МАНПО, зав. каф. гум. и соц.наук филиала МГИУ, Кинешма.

Разработанная нами модель поэтапного развития коммуникативной компетентности в различных ГОУ и в профессиональной деятельности может быть реализована при условии учета следующих основных принципов:

1.Принцип целостности и системности, который включает сочетание всех компонентов КК, обеспечивает их органическую взаимозависимость, взаимодействие и взаимопроникновение. Continue reading

Юпланов Владимир Лукич.

Исследователь. Член правления «Нарвского Центра Инноваций и Изобретений»

Книга, прежде всего очень интересна тем, что в ней отражён личный опыт современного практикующего духовного искателя. Во внутреннем духовном стремлении каждого человека существует уникальная, ослепительно сверкающая драгоценность – изумруд сознания .Погружение в этот удивительный, волшебный свет означает исполнение самых сокровенных желаний. Потому что это свет всемилостивейшей и одаряющей Любви Создателя. Continue reading

Волков А.Н.

Член историко-литературного фонда «Согласие»

Пришло время для исполнения Вашего призвания в этом мире. Людям земли требуется мировая философия выживания человечества в 21 веке. Подобная философия не жаждет от Вас ни объяснений, ни доказательств. Ей надлежит только предвидеть. А предвидеть следует все жизнеспособные варианты будущего, общепризнанных форм жизни человечества, с прогностическим зондажем на целый век. Корни этих вариантов должны быть заложены в настоящем, в зародышах определенных форм творчества социума. Будущее не приходит к нам ниоткуда, мы его созидаем в настоящем. Без его предвидения человечеству неизвестно, какое будущее оно создает в своем малоразумном настоящем. Поэтому и возникла острая потребность в предвидении, чтобы в настоящем заложить соответствующие корни приемлемого большинству людей будущего. Почему – целый век? Это жизнь не одного поколения. Должны же родители, рождающие ныне своих детей, быть ответственными за будущую жизнь своих младенцев. Если не должны, то не имеет смысла их вовсе рожать. Ибо рожать для того, чтобы человек мучился в предсмертной агонии в камерах пыток, построенных его же родителями – это преступление. Continue reading

Шеломенцева З.С.

канд. филолог. наук, философ – культуролог, профессор Российского философского общества

Не то, что мните вы Природа:

Не слепок, не бездушный лик -

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

Ф. Тютчев, 1836 г.

Кто виноват и что делать?

Мы, как известно, живём в солнечной цивилизации. Традиционно на детских рисунках солнышко всегда улыбается, но в конце ХХ в., на выставке детских рисунков, в одном из музеев г. Краснодара, у одного школьника, беженца из Чечни, солнце плакало горючими слезами… Так закончился ХХ век: Солнце плачет… Что натворило человечество за ХХ веков?! Уму непостижимо. Растоптало все Дары Творца и, не сохранив их, стало бессовестными попрошайками: «Господи, подай…» Continue reading

В.И.Зорин, В.В.Тепикин

В.И.Зорин, доктор фило-софских наук, профессор МГИУ; В.В.Тепикин, кандидат исторических наук, профессор РАЕ

Вступление

Есть около двух десятков общечеловеческих ценностей. И на вершине их стоит жизнь. Принцип благоговения перед жизнью – один из важнейших принципов Человечности. А жизнь существует благодаря любви. Любовь – не только духовное и физическое притяжение друг к другу. Любовь к человеку – это основа человеческой мудрости. Continue reading

Филатов, Анатолий Сергеевич

Таврический национальный университет, Симферополь, Крым

Деятельностный фактор изменений в экологической среде обозначается при анализе исторического процесса взаимодействия человека и природы. Он же выполняет значительную роль в процессе формирования универсальных исторических типов социума и реализации социальной свободы личности в рамках исторических обществ. Деятельностный фактор, в конечном итоге, оказывается решающим при определении исторических способов взаимодействия общества и природы и условий социального существования. В ходе исследования отмеченной проблематики возникает потребность выведения определений, при помощи которых можно было бы более точно и содержательно охарактеризовать различные аспекты деятельностностного преобразования человеком мироздания. В качестве таковых определений для меня стали: «источник социального существования», «способ экзистенциального взаимо-действия», «зависимое общество», «обусловленное общество», «авто-номное общество». Continue reading

Макухин Сергей

1. Окружающий мир имеет для нас колоссальную информационную избыточность, в то же время у человека явная ограниченность каналов ввода информации в мозг. Чтобы разрешить это противоречие
необходимо качественно расширить возможность анализа-торов. Зрение, слух и т.п. Один из вариантов решения вопроса видится в том, что необходимо за-действовать интегративные функции нашего организма в новом виде. Continue reading

Войтов Александр Георгиевич

к.э.н., доцент кафедры политэко-номии Московского государственного университета путей сообщения (МИИТ)

1. Мудрость – дар Востока. Её истоки просматриваются в древних восточных цивилизациях и особенно ярко в Древнем Египте. Название страны «Египет» переводится на греческий язык как «тайна». Тайна египетской цивилизации – мудрость. Вне мудрости не было бы 4-х тысячелетней египетской цивилизации. Египтянам принадлежит объяснение главных признаков мудрости. Преемственность с ними – залог разработки теории мудрости. Continue reading

КОЧЕНОВ В. Г.

профессор (Казахстан, Астана)

Философия всегда играла важную роль в жизни человечества. Она не только осмысливала свою эпоху, но и указывала пути даль-нейшего развития человечества. В конце XX – начале ХХ1 вв. влияние философии еще более возросло. В Европе и Америке начался философский бум. Философия стала одним из важнейших факторов общественной жизни. Философские книги выходят громадными тиражами, а выступления ведущих мыслителей собирают огромные аудитории. Continue reading

Михаил Эпштейн

профессор университета Эмори (Атланта, США)

Из его кн. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук. M.: Новое литературное обозрение, 2004, С. 228-253.

Все во мне, и я во всем.

Федор Тютчев

1. Язык мышления: лексика и грамматика

Лексика говорит с нами шумно и внятно, тогда как грамматика таит про себя свои заветные мысли. Обычно мы отождествляем смысл высказывания со знаменательными словами – существитель-ными, прилагательными, глаголами. Но служебные слова – предлоги, союзы, частицы – выражают более глубокую, так сказать, бессознательную мысль языка, и задача филологов, философов, лингвистов – донести это грамматическое бессознательное до нашего сознания. Мы знаем, что хочет нам сказать тот или иной писатель, политик, мыслитель, но бываем глухи к тому, что упорно повторяя и «разжевывая», пытается внушить нам сам язык. Continue reading

Михаил Эпштейн

профессор университета Эмори (Атланта, США)

(Из его кн. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук. M.: Новое литературное обозрение, 2004, С. 772-787).

Техника – от греч. techne,

искусство, умение, ремесло.

София – от греч. sophia,

мудрость, знание, умение.

….Долгое время я жил в Москве в Донском проезде (впоследствии – ул. Елены Стасовой), в доме, который подъезом выходил к Донскому монастырю, а задним двором прилегал к заводу «Красный пролетарий». Меня всегда тревожила несовместимость этих мест, между которыми был зажата наша блочная восьмиэтажка. Со стороны Донской церкви изредка раздавался колокольный звон, а со стороны «Красного Пролетария», который сообщался одноколейкой с близлежащим заводом им. Орджоникидзе, – стальной лязг. И витал в воздухе вопрос: могут ли завод и церковь найти общий язык и звучать в лад друг другу? Continue reading

Михаил Эпштейн

профессор университета Эмори (Атланта, США)

( Из его кн. Знак пробела: О буду-щем гуманитарных наук. M.: Новое литературное обозрение, 2004, С. 745-760).

1. ОТСРОЧЕННОЕ МУЖЕСТВО

Вряд ли в истории последних десятилетий, по крайней мере в России, найдется общественно более значимый пример мужества, чем жизнь Александра Солженицына. Но если бы это мужество работало всегда без отказа, стало бы автоматическиой, нерассуж-дающей отвагой, Солженицын вряд ли дожил бы до того времени, когда, подкрепленное литературными свершениями, оно получило всемирный отзыв. В первой главе «Архипелага Гулага», «Арест», приводится эпизод, когда автора, боевого офицера, арестовывают в 1945 г. на линии фронта и везут на Лубянку. У него не находится мужества сопротивляться, по крайней мере крикнуть, предупредить сограждан. Continue reading

С.А. Борчиков

(руководитель «Философского семинара», г. Озёрск)

1. Любовь к мудрости.

Всю жизнь я являюсь апологетом мудрости. Поэтому с большим удовлетворением нашел в лице Виславия Ивановича Зорина современного ревнителя мудрости. Мои и его взгляды, естественно, не во всём совпадают. Однако мудрость многогранна, и эти различия – всего лишь нюансы на разных гранях единого кристалла любви к ней. Continue reading

Говорков Владимир Николаевич

член Союза писателей России, Кинешма

Посвящается юбилею Кинешемской
Академии Мудролюбия

Лучезарный лик Софии.

Зачин.

Философия и поэзия всегда взаимопроникали друг в друга. В данном поэтическом произведении философская концепция мудрости становится стержневой структурой. Это (философски – концептуальный анализ метафизических софийных проблем бытия, анализ состояния мира). Параболическое мышление – это отход от современности не по прямой, а по кривой, по параболе, которая как бы вновь возвращает отошедшую в сторону мысль к современности. Это экспериментальность обстоятельств и художественное доказательство идеи субъективного начала. Творчество и есть осознание высшего духа. Шекспириальность философской партитуры исключает бытовой сор, частное и местное, с выделением чистого продукта национальной мысли. Это энтузиастическая вера в победу добра над злом, разума над неразумием. Это стук во врата будущего и вечности. Духовный вождь Вселенной настроил солнечную Лиру ликующей любви на звуковую волну человеческих сердец, горящих лампадами. Христос есть музыка мудрости мира, противостоящая хаосу, царящему за пределами благоухающего сада. Мастерами мировых мистерий соткан словесный орнамент будущего бытия из лепечущих лепестков любви, распускающейся розы разума. Христос – храм мировых мистерий, в котором пребывают сыны Света, расширяя духовное пространство лучистой личности до лирических глубин откровения. Многократно рождаемое «Я» словно яблоневый цвет над бездной мироздания, где завязь звездных звуков сущее Слово. Безбрежное «Я» обретает бессмертье на высоте Веры, неисчезающей Надежды и неугасимой Любви. В глубинах инобытия сокрыта сакральная сила и сущность капельных «Я», омывающих духовный материк. Continue reading

БАЛАШОВ Л. Е.

Название “философия” происходит от греческих слов “phileo” — люблю и “sophia” — мудрость, что означает любовь к мудрости, любомудрие. Этот буквальный смысл как будто далек от действительного значения понятия “философия”. Однако, это верно лишь отчасти. Мудрость и сейчас остается существенным определением философского мышления. Философия есть мудрость, но не отдельного человека, а объединенного Разума людей. Иными словами, философия есть коллективное мышление. Как это понимать? Continue reading

Емельянова Л.М.

Перспективы метафизики. Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков: Материалы международной конференции. Санкт-Петербург, 28-29 октября 1997 г. / Отв ред. М.С. Уваров. — СПб.: Санкт-Петербургское отделение Института человека РАН, 1997.

Уже более ста лет назад наш замечательный философ Владимир Соловьев сделал вывод о том, что человечество подошло к значительному рубежу в своем развитии. На основе общих законов развития и их применения к общественной жизни он показал, что человеческое общество должно вступить в эпоху объединения или погибнуть. Преддверием такого объединения, когда все обособившиеся и враждующие части свободно подчинятся высшим началам, должна явиться мыслительная работа по преобразованию отвлеченной философии в цельное знание. Сам философ много потрудился в этом направлении и наметил пути для такого преобразования. Так не пришла ли пора для продолжения начатой работы, прерванной годами социальных катастроф, через которые проходила Россия, чтобы очиститься и подготовиться к выполнению исторической миссии, предначертанной ее величайшими умами?! Continue reading

Майоров Г.Г.

Нет философии без мудрости, как нет ее и без любви. Так, но крайней мере, думали древние греки – те, кто ввели в человеческую культуру и саму идею философии и ее имя – «любомудрие», происходящее, как известно, от слова «любовь» (гр) и слова «мудрость» (гр) . Continue reading

Михаил Эпштейн

профессор университета Эмори (Атланта, США)

Из его кн. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук

M.: Новое литературное обозрение, 2004, С. 788-806.

Философия, как известно, – это буквально «любовь к мудрости». Но столь же известно, что на протяжении последних трех-четырех веков философия меньше всего занимается мудростью. Oсобенно современная философия: как англоамериканская, так и континентальная; как социально-радикальная, так и лингвистически-герметичная. Ни анализ, ни деконструкция, ни феминизм, ни нео- и постмарксизм, ни теоретики герменевтики и коммуникации не проявляют ни малейшего интереса к «софии» как исконному предмету и идеалу своей дисциплины. Continue reading

Зорин В. И.

доктор философских наук, профессор, президент Кинешемской общественной Академии Мудрости

ПРИТЧА О МУДРОСТИ. Однажды любознательный ученик спросил у учителя: «Может ли человек всю жизнь руководствоваться одним словом»? «Да, – ответил учитель. – Слово это – Мудрость! Означает оно самое драгоценное человеческое богатство и высшую Вселенскую ценность! Только Мудрость может нас еще спасти. Укореняясь в человеке, она позволяет ему добиться четырех высших целей жизни: любви и мудрости в душе; крепкого здоровья на трех уровнях: духовном, социальном, телесном; гармонически соединить материальное богатство с богатством духовным и достичь полноты жизненного счастья»!

Continue reading

З.С. Шеломенцева

профессор Краснодарского университета

( отзыв – эссе на книгу академика В.И.Зорина «Жизнь как проявление мудрости»)

И наука, и религия, и философия нашего времени пытаются решить главный вопрос Человечества – в чём смысл жизни и как жить дальше в эпоху великих экологических катастроф, энергетического кризиса, локальных войн, терроризма, планомерно и «неожиданно» поразившего все государства, независимо от их материального статуса и политической роли в мире. Ответ один – изменить сознание человечества. К сожалению, следует отметить тот печальный для всех факт, что до сего времени ни религия, ни философия, ни наука так и не смогли повлиять на сознание человечества… А почему? Ответ непростой. Как говорил великий философ Пифагор « Познай себя и ты познаешь Вселенную». Continue reading

Даминдарова Фания Валиевна

Кандидат философских наук, доцент

С ростом самосознания народов России, интереса к ее ис-тории и культуре особое значение приобретает возрождение культур-но-исторического наследия башкирского народа, одним из компонен-тов которого являются народные традиции, содержащие многовеко-вую мудрость и опыт воспитания подрастающего поколения. Continue reading

Сергей Александрович Равинг

канд. филос. наук. доцент (г. Кинешма, КФ МГИУ)

«Кто ты, Человек? Зачем живешь? Куда идешь?» – так академик Л.Н.Мельников формулирует самые главные, самые важные для человека вопросы. Понять себя, свою жизнь – задача первостепенной важности. Ведь человек только тогда счастлив, когда он живет в согласии со своей сущностью, по своему Предназначению, т.е. живет по-человечески. Continue reading

Путь к мудрости тернист. Для каждого человека он — свой, неповторимый, а для человечества в целом — закономерен. Приме-чательно, что в словарях и энциклопедиях бывшего СССР это понятие отсутствует. Очень редко оно пока встречается в общении между нами. И это не случайно. Тоталитаризм считает мудрость сословной привилегией вождей и правящей бюрократии. Рядовым гражданам предназначалась роль духовных и физических манкуртов. Как уйти от такого абсурдного сознания и абсурдного бытия? Как перейти к новому этапу цивилизации, базирующейся на общечеловеческих ценностях, на мудром жизнепонимании и соответствующих деяниях? Может ли мудрость стать парадигмой XXI сто-летия?

Некоторые ответы на данные и другие вопросы Вы сможете найти в настоящей книге, где сконцентрированы размышления участников Международной научной конференции «Мудрость как общечеловеческая ценность», состоявшейся в мае 1992 г. в городе Целинограде.

Спонсорами конференции и издания книги являются: Целино-градский сельскохозяйственный институт, научно-производственное предприятие «Агробизнес», фирма «Цесна».

Скачать

Софиогония, как я ее понимаю теперь, это философия, призванная возродить в человеке мудрость с помощью любви, добра и других общечеловеческих ценностей, помочь ему осуществить духовно-нравственное возрождение, достичь успеха в жизни и обрести счастье. Другими словами, это учение о природе мудрости, путях, ее познания и укоренения софийных принципов в повседневной человеческой жизни…

Скачать

Коль скоро мудрость является духовной основой культуры и духовности человека, то в центре новой философии мудрости, которая поможет решить задачу духовного возвышения всечеловечества, должно лежать учение о мудрости. Есть старая истина, что новое, это всегда хорошо забытое старое. Необходимую сегодня систему философских взглядов, как «любви к мудрости», как «любомудрие» наши предки начали создавать еще несколько тысяч лет назад. Именно тогда была сформулирована сущность и главная цель первородной философии — поиск мудрости и правильного образа жизни. В центре Евразии ее начали разрабатывать древние славяне и тюрки, а также другие народы, жившие в ареале Великого Шелкового Пути, ставшего мощной плавильней народных судеб, языков, культур, мировоззрений, философии…

Скачать

Любовь можно определить как самое прекрасное, необъяснимое, и по сути дела, сакральное чувство благоговения перед кем-либо или чем-либо. Это устремленность к единению, пониманию и близости с другим человеком, другими людьми, природой, с Богом, с истиной, идеалами, вплоть до желания слиться с ними, раствориться в них, пожертвовать собой во имя предмета своей любви. В истории культуры встречается понимание Любви как всеобъемлющей субстанции и творца мира, как Космической силы, которая на основе гармонии противоположных начал, рождает и объединяет, движет вперед все сущее в мире. В человеческом измерении любовь — одно из фундаментальных, всепроникающих свойств человека…

Скачать

Для решения задач духовной трансформации человека и общества надо осознать, что мудрость народа, его культура это социально-генетическая основа прогресса общества, сохранения человека как вида, главное условие его выживания. Но для процветания общества необходимо у власти иметь социальный слой людей, обладающий мудростью и проводящий в жизнь политику процветания своего народа и государства. Это решающее условие возрождения духовной культуры и процветания мудрости во всех сферах человеческой жизни. В другой форме подобную мысль высказывал еще Платон, когда говорил о необходимости управления государством мудрыми философами…

Скачать

Книга значительно дополнена, по сравнению с «Введением в евразийскую философию» (Виславий Зорин, Астана, 2001). В ней развиты теоретические основы концепции евразийской философии как особого направления в мировой философии. Отныне она именуется как философия достижения мудрости и потому может стать, со временем, фундаментом духовного единения всечеловечества.

Более полно осуществляется обоснование нового направления софиогонии как русской ветви в евразийской философии мудролюбия. Мудрость является смыслом человеческой жизни, а ее поиск составляет сущность подлинной философии. К мудрости ведет только одна основная дорога, есть только один главный путь – это Любовь.

Развивается оригинальная концепция о переходе от ноосферы к софиосфере, о путях становления евразийской цивилизации мудрости, которая будет базироваться на принципах Космической мудрости как законах человеческого бытия.

Скачать

Уважаемый читатель! Ты взял в руки книгу, автор которой искренне хочет тебе помочь в поисках истинного смысла жизни. Его ищут на земле и на небесах, в крестьянских избах, городских трущобах и в роскошных особняках. Смысл жизни мы часто видим лишь в деньгах. В своем безудержном поклонении идолу материального успеха человек забыл о том, что успех зависит от того, кто ты есть, а не от того, что ты делаешь. Поэтому без познания сущности своей человеческой природы постичь истинный смысл жизни невозможно. Попытаемся начать решение этих проблем с помощью такой метафоры. Жизнь нашу можно срав-нить с плаванием по бурной реке. Чтобы его выдержать, каждому из нас нужна надежная лодка (крепкое, здоровое тело), которая, чтобы не наткнуться на мели и не дать течь, должна подчиняться веслам — инстинктам, чувствам. Ими управляет наш ум, как матрос лодкой. Однако в жизненных круговоротах, кроме тела, чувств и ума, нужен еще мировоззренческий парус. Им является мудрость. Нетрудно догадаться, что, имея тело, чувства, ум и парусмудрость, мы не можем обойтись еще и без кормчего! Кто он?

Разобраться в таких сложных вопросах ты сможешь, если возникнет желание прочитать эту книгу, раскрывающую содержание нового направления в русской и мировой философии — софиогонии. В ней ты узнаешь, кто наш надежный кормчий, сможешь отыскать пути в сложнейшем, запутанном лабиринте смысла Человеческой жизни, достигнуть успеха и обрести счастье.

Дерзай! Дорогу осилит идущий.

Скачать

Дорогой читатель! Ты взял в руки словарь, не имеющий аналогов в мировой и постсоветской философской литературе. Он поможет обрести каждому, кто захочет это сделать, обрести надежный мировоззренческий парус в управлении своей житейской лодкой в бурной круговерти мыслей и событий. Как осуществить духовное возрождение и одновременно стать материально богатым человеком!?! Проблема также стара как и вся человеческая история. Евразийская философия, ее особая мудрость может дать человечеству в руки Ариаднину нить в сложнейшем лабиринте решения данной проблемы, если оно этого пожелает! Но начинать это надо с себя. Это один из законов мудрости нашей повседневной жизни…

Скачать

Порочность возникает из-за невежества.

Каждый стремится стать богатым и счастливым. Но чтобы достичь этого, надо сначала стать мудрым, считает гость нашей редакции, доктор философских наук, действительный член Академии гуманитарных наук РК Виславий ЗОРИН. Continue reading

Год России в Казахстане близится к завершению. В рамках его проведения в Астане побывали известные российские политики, ученые, артисты, общественные деятели. Но и представители творческой интеллигенции Астаны активно участвовали в обмене культурными достижениями, общались с российскими коллегами. Среди них доктор философских наук, профессор Московского государственного университета, академик Академии гуманитарных наук Казахстана Виславий Зорин. Continue reading

В чём состоит смысл жизни?

Весной этого года в Кинеите возникла «Академия Мудрости». Наша газета неоднократно сообщала о ежемесячных заседаниях Академии, на которых люди говорят о смысле жизни, о счастье, о духовности и мудрости. Говорят об общечеловеческих ценностях, благодаря которым жизнь становится целостной, происходит становление и развитие личности человека. К сожалению, в современном обществе понятие духовности отошло на второй план. Народная мудрость, накопленная веками, забывается, как бы оставаясь в прошлом. Тем не менее задумайтесь, сколько ответов на самые разные житепские вопросы содержат в себе пословицы и поговорки! Они не устаревают и не утрачивают смысла и поныне! Continue reading

В апреле в Президентском центре культуры состоялась презентация трех книг ученого-философа, доктора философских наук, профессора, академика Академии гуманитарных наук РК Виславия Зорина — «Стань мудрым, богатым и счастливым», «Введение в Евразийскую философию», «Евразийская мудрость от А до Я». После презентации у «Вечерки» возникла идея осветить главные проблемы и идеи современной философской мысли, прозвучавшие в ходе этой интересной встречи. Continue reading

Столичному философскому клубу «Мыслитель» исполнилось 15 лет

С основателем и бессменным президентом философского клуба «Мыслитель», доктором философских наук, профессором Виславием Ивановичем Зориным беседует главный редактор газеты «Вечерняя Астана» Владимир Коченов. Continue reading

Уникальный феномен человеческой культуры

Большой друг «Вечерней Астаны», доктор философии, профессор Виславий Иванович Зорин принес рукопись своей новой работы — «Евразийская мудрость. Толковый словарь». Этот фундаментальный труд — итог многолетних исследований видного казахстанского философа. Continue reading

Мудрость от первой буквы до последней

В издательстве «Создiк — Словарь» вышла уникальная книга: «Евразийская мудрость от А до Я». Этот философский толковый словарь издан по программе Министерства культуры, информации и общественного согласия Республики Казахстан.

Continue reading

Главная функция философии как духовного учения состоит в том, чтобы стать личностной формой достижения мудрости.

Доктора философских наук Виславия Ивановича Зорина нет нужды представлять нашим читателям. Профессор кафедры философии и социологии Аграрного университета им. С.Сейфуллина Виславий Зорин — давний автор «Вечерки». Интервью с ним всегда получали живой отклик читателей. Докторскую диссертацию по философско-социальным проблемам биотехнической революции защитил в 1977 году на философском факультете МГУ им. М.В.Ломоносова. Continue reading