Кинешемская Академия Мудролюбия

Краткий проект программы для школ и вузов «Софиогония как философия поиска мудрости и правильного образа жизни»

Пояснительная записка

Софиогония как возрождение изначального смысла философии. В условиях современного глобального кризиса должно кардинально измениться социальное назначение философии. Она призвана с помощью мудрости стать основной формой сохранения гуманизма в современной культуре и главным рычагом духовного возрождения человечества. Основные задачи спецкурса определяются стремлением достичь у студентов следующих результатов: 1) помочь им овладеть философией как личностной формой восхождения к мудрости; 2) понять философию как духовную форму самосознания культуры своего народа и всечеловечества; 3) постичь философию как учение о природе мудрости, путях ее познания, а, главное, как укоренить ее принципы и законы в жизни человека и общества, в отношениях общества и природы.

Структурно софиогония подразделяется на три части: содержание, метод, цели.

Содержание в структуре софиогонии определяется центральным положением проблем человека в системе ее взглядов и принципом «Познай и измени себя». Человек есть – микрокосм, функционирование которого определяется, в конечном счете, законами макрокосма, то есть Мудростью Вселенной. Существует выражение: познай себя, и ты познаешь Вселенную. И, наоборот, познай Вселенную, и ты познаешь себя. Познание себя – задача наитруднейшая. Недаром Лао-Цзы говорил, что, познав других, ты доказываешь, что умен. Постижение себя – доказательство твоей мудрости.

В короткий отрезок земной жизни человеку решить эту задачу бывает очень трудно, поскольку трудно и познать себя, но еще труднее – изменить самого себя. Для того, чтобы понимание этого имело глубокое обоснование, надо осознать, что реальность существует не за пределами человеческого бытия. Для человека реальность – это сам непосредственный процесс его бытия, его существования, его жизни, с ее внутренними и внешними параметрами.

Бытие человека в мире и мира в человеке как процессы непосредственной человеческой жизни являются не только главной проблемой онтологии софиогонии, но и ее гносеологии, аксиологии, этики, праксиологии, а также – философской креатологии как учения о духовной самореализации человека. Необходимость креатологии в философии очевидна: познать и изменить, то есть сотворить себя – «другого» без творческого подхода и знания путей самосотворения, невозможно. Основным принципом самосотворения и духовного возвышения человека является парадигма: Amo et cogito ergo sum (Люблю и мыслю, тем и живу).

Методом решения всех человеческих задач в курсе софиогонии является мудрость и как высшая общечеловеческая ценность, а акже как системная форма и цель познания целостной истины и наиболее эффективный способ достижения жизненного успеха. В таком качестве мудрость является методологией и познания, и методом (технологией) решения мировоззренческих, духовных, нравственно-эстетических и праксеологических задач бытия человека, способом достижения гармонии в мыслях, словах и делах и обретения счастья на этой основе.

Цели. Результатом изучения такой философии должна стать выработка у обучаемых убеждений, а также знаний-умений в достижении каждым человеком четырех главных жизненных целей: 1) обретение любви и мудрости в душе; 2) крепкого здоровья на трех уровнях – духовном, социальном и телесном; 3) органического сочетания материального богатства с богатством духовным и, как результат, 4) достижение полноты жизненного счастья.

Основные разделы программы

Раздел первый. Смысл, предназначение и функции софиогонии.

Новое видение философии в третьем тысячелетии, круга ее проблем и социальной роли. Человек – центральная проблема философии. Философское миро­воззрение как особый способ духовного постижения человека и мира. Миро и человековоззрение (человековедение, человековидение). Другие виды мировоззрений. Природа философских проблем, способы постановки и многовариантность их разрешения.

Исторические типы философствования и особенности философского мышления. Отношение «(Человек-Человек)-(Мир духовный-Мир физический)» – центральная проблема в философии, его основные стороны. Философия как поиск мудрости и целостного, практически-действенного софийного человековидения, человековоззрения и человековедения.

Главные направления в философии и критерии их выделения. Место и функции философии в системе культуры. Является ли философия наукой? Философия мудрости как форма самосознания народа России и духовная сердцевина общечеловеческой культуры. Необходимость возрождения изначального смысла философии как учения о мудрости, путях ее познания и укоренения в личной и общественной жизни.

Основные этапы, направления и особенности в трактовке мудрости от древности до наших дней в разных исторических, геосоциокультурных типах и этапах развития философии.

Особенности духовного мира, мифологии и мировоззрения древних славян и других евразийцев. Общее и особенное в понимании проблемы мудрости в различных ветвях евразийской философии. Софиология и евразийские мыслители (Аль Фараби, Абай и др.) о природе человека, путях устранения его пороков. Взгляды Вл. Соловьева, Н.А. Бердяева, Л.Н. Гумилева и других русских философов на мудрость. Проблема духовности и мудрости в диалоге культур и философских традиций Востока и Запада, их влияние на менталитет народов Евразии и на особенности их философии.

Софиогония как особая ветвь в русской философии. История возникновения и формирования софиогонии. Миссия софиогонии в духовном возрождении и поступательной эволюции свободного всечеловечества.

Раздел второй. Тайна триединства природы человека

Основные концепции в понимании природы человека, его сущности и смысла жизни: теоцентризм, природоцентризм, социоцентризм, софиоцентризм и др.

Особенности понимания человека в софиогонии, его триединой природы и основных путей избавления от пороков. Дух, душа и тело. Проблема их взаимодействия и взаимовлияния. О структурности души. Экософия как индивидуальный ценностный кодекс.

Духовность как сущность человека и его культуры. Религиозная и светская формы духовности. Бездуховность. Негативная духовность, невежество, глупость, эгоизм, преступность, алкоголизм, наркомания, терроризм как виды социальных и духовных болезней: пути их излечения.

Человек, индивид, личность. Основные пути, факторы и импульсы духовной самореализации человека как личности. Тайна духовности человека и его исторические типы: «хомо фабер» (человек умелый), «хомо экономикс» (богатый, удачливый), «хомо анимабилис» (духовный). Проблема взаимозависимости исторических типов человека и истории цивилизаций в поступательной эволюции общества.

Проблема любви, жизни и смерти человека. Самоценность человека и смысл его жизни. Универсальная сущность человека: аналогия и единство микро и макрокосмоса.

Свобода как ценность: понятие, виды и формы свободы. Свобода и творчество. Свобода и мудрость. Свобода и ответственность. Сво­бода как процесс снятия отчуждения. Эгоизм, альтруизм и эгоцентризм. Виды эгоизма и способов их преодоления. Свобода как выбор жизненной дороги. Пути обретения счастья.

Природа любви и ненависти, добра и зла. Андрогинность человека. Проблема пола. Любовь. «Я» и «ТЫ». Любовь как способ отношения к человеку и миру. Любовь как Путь к Мудрости и Высшей Реальности. Глубинная и всеобщая природа Любви. Дружба. Секс.

Глобальный кризис и роль бездуховности людей в его наступлении. Бездуховность и утрата достижений культуры. Проблема духовного возрождения человека в условиях информационно-биотехнологической революции и технократической цивилизации. Возможно ли преодоление господства эгоистических, утилитарных интересов и технократических стратегий?

Раздел третий. Онтологические, гносеологические, ценностные и праксеологические проблемы мудрости в бытии человека и мира.

Категория бытия, структура и формы. Особенности понимания бытия в софиогонии. Основные уровни и формы бытия. Единство объективного и субъективного бытия. Человеческое бытие как процесс непосредственной жизни, его модусы.

Природа мудрости. Космическая Мудрость. Типология многообразных форм, видов мудрости и их отражение в менталитете людей. Основные срезы постижения Космической Мудрости в человеческой культуре: Мудрость Божественная, Народная Мудрость, Мудрость Философская, Эзотерическая и Практическая формы Мудрости.

Понятие «философская мудрость». Критерии отличия мудрости от невежества и глупости. Невежество как социальная и духовная болезнь: пути излечения. Проблема софийного познания как системы интеллектуального, интуитивного, ценностного, трансцендентного, духовного и праксиологического подходов. Роль мудрости в достижении жизненного успеха. Мудрость и бизнес.

Информация как фундаментальная субстанция бытия. Роль информационно-энергетического поля в достижении софийного тождества (аналогии) макро и микрокосма, в гармонизации объективного и субъективного бытия, в становлении духовности людей и общества.

Ноосфера или софиосфера? Формирование софиосферного сознания. Технологическая софийность в решение глобальных проблем. Тенденции становления софиосферы.

Сознание, менталитет и духовность, Технократическое сознание. Ум и мышление, «религиозный разум» и «разум совестливый», тело, душа и дух как ключевые понятия для познания субъективного бытия. Проблема духовного возрождения личности, народов и всечеловечества.

Познание как предмет софийного философского анализа. Человеческое бытие как процесс непосредственной жизни, а познание как событие, как процесс, имманентный бытию. Роль закона: «Каков менталитет – такова жизнь»! Софийная методология познания. Проблема познания как постижение целостной истины. Мудрость как наивысшая форма и главная цель познания. Проблема целостной истины и ее критериев.

Творческое (диалектическое) и догматическое мышление. Пути преодоления догматизма и формирования творческого, софийного мышления личности. Бюрократический идеализм как преграда на пути к духовности человека и общества. Догматизм, скептицизм и агностицизм.

Раздел четвертый. Креатология или учение о самосотворении себя

«Познай и измени себя» – как главный принцип софиогонии. Креатология – учение о путях, способах, методах и софийных законах духовной самореализации личности.

Культура как историческая форма и способ социального наследования мудрости. Функции категорий мудрости и глупости в системе культуры. Мудрость – духовная основа культуры и прогресса человечества. Антикультура как порождение невежества при абсолютизации рыночных отношений. Бездуховность, утилитаризм – главная угроза угасания культуры и возможной гибели человечества.

Современный духовный кризис и проблема духовного возвышения личности. Мудрость – сущность духовности. Духовность людей – главный рычаг преодоления глобального кризиса, а так же прогресса и процветания человечества. Понятие успеха и софийных способов пути к нему. Практическая мудрость – наиболее эффективный способ достижения успеха, благополучия и счастья. Условия и импульсы формирования и развития «хомо анимабилис». Пути процесса укоренения духовности и навыков умения достигать благополучия и счастья в процессе повседневного бытия. Психотехнические способы обретения софийного менталитета человека

Основные принципы и законы постижения Мудрости и проблема их системности в становлении софийного сознания и софийного бытия людей. Соцветие законов жизненной мудрости.

Укоренение мудрости в основных сферах общества и человеческой жизни. Цивилизация мудрости – возможна ли?

Составил краткий проект программы профессор Зорин В. И.

Литература к урокам, лекциям, планам семинаров и рефератам подбирается отдельно по каждой теме.